Ne Dediler Seti

Philosophie des mathématiques
La tendance vers les mathématiques issues de la philosophie est peut-être aussi ancienne que l’histoire de la philosophie. Dans l'Académie de Platon, « Ceux qui ne connaissent pas la géométrie ne peuvent pas entrer ». dit-il. Galilée : « Le langage de l’univers, ce sont les mathématiques. » Alfred North Whitehead a déclaré : « Les mathématiques, avec la musique, sont peut-être le produit le plus important de l'âme humaine. » dit-il. Spinoza et Descartes agissent avec l'idée de plus de géométrie lorsqu'ils prouvent l'existence de Dieu ; À propos de la géométrie, Hobbes a écrit : « la seule science accordée à l'humanité ».
Dans la Philosophie des mathématiques compilée par Bekir S. Gür, la possibilité de la connaissance mathématique, la nature de l'épistémologie et de l'ontologie mathématiques, l'existence d'objets mathématiques et les paradoxes fondamentaux de l'histoire des mathématiques ;
Comme Russell, Hilbert et Gödel, le culte de la philosophie des mathématiques
sont écrits avec leurs noms.

Articles sur la philosophie de l'éducation/la philosophie de l'éducation
Le livre que vous avez entre les mains est composé d'articles sur la philosophie mondiale de l'éducation compilés et traduits par le philosophe de l'éducation Sabri Büyükdüvenci.
Van Cleve Morris, Philip G. Smith, Arnold B. Levison, Israel Scheffler, Curt John Ducasse, Charles J. Brauner,
Hobert W. Burns, Paul Nash, John S. Brubacher, Theodore Brameld, MAB Degenhardt,
sont quelques-uns de ces noms.
Nous présentons également à nos lecteurs l'éducation philosophique, qui comprend les écrits de Sabri Büyükdüvenci sur l'éducation amoureuse, la philosophie de l'éducation et de l'éducation permanente d'Atatürk, avec la présentation de Saffet Bilhan.

Connaissance et valeur

C’est un fait connu que les gens modernes vivent à une époque de crises. On en constate des signes dans presque tous les domaines ; Il est également possible de le constater dans les guerres mondiales d’idéologies opposées, dans les bouleversements naturels et sociaux créés par la technologie et dans le mode de vie effréné qui menace de plus en plus l’existence humaine.

On parle de paix, mais les relations sociales sont dominées par la suspicion, la peur ou la colère. On parle de prospérité économique, mais nous sommes endettés. La liberté est évoquée, mais la liberté est assimilée à l’homogénéisation des personnes. L'égalité est évoquée, mais l'égalité est perçue comme une punition du mérite. Il est clair que ces irrégularités entraîneront tôt ou tard le chaos. Je me demande pourquoi nous sommes dans cette situation et y a-t-il un moyen de sortir de cette situation ? En fait, il ne s'agit ici que du problème de la « valeur », qui est l'une des trois questions fondamentales de la philosophie avec l'existence et la connaissance.

Alors, qu’entend-on par « valeur » ? La valeur a-t-elle une valeur en soi ? Ou bien la « valeur » trouve-t-elle sa valeur dans les formes concrètes des pratiques sociales et institutionnelles ? Qu'est-ce qui fait que la valeur est une « valeur » ? Les valeurs sont-elles normatives ? Une action est-elle basée sur la connaissance ou la valeur ? Le sentiment du « devoir » pourrait-il être le critère de valeurs pour l’individu moderne ?

Dans le livre que vous avez entre les mains, qui cherche des réponses à toutes ces questions, la nature de la « valeur » et ses relations avec les domaines de la connaissance et de l'existence sont discutées, de Socrate à Kant, Fichte et Hartmann, de Heidegger à Nussbaum et Habermas.

 Publication:Fol
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