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Ney (französische Aussprache: [nɛ̃y], Persisch: نی; in anderen Sprachen: nai, nye, nay, gagri tuiduk, karghy tuiduk) ist ein Blasinstrument. Kaşgarlı Mahmut berichtete in seinem Werk Divân-ı Lügati't-Türk, das die türkische Kultur und Sprache beschreibt, dass es bei Zeremonien verwendet wurde, die als Sagu bezeichnet wurden und für "Männer" abgehalten wurden, um Tod, Tugend und Leid zu beschreiben.

"Ney" ist ein persisches Wort, das alles bezeichnet, was ein hohles Rohr hat. Es hat seinen Namen vom persischen oder nay (Rohr) erhalten.[1] In der persischen Gesellschaft wurde das Wort mizmâr (was Luftröhre, Sprechorgan bedeutet), das fast für alle Blasinstrumente verwendet wurde, auch für Ney benutzt. Im Türkischen wurde es fast immer als ney bezeichnet. In Rumänien wird es nayu genannt.

Das älteste erhaltene Exemplar dieses Instruments, das vermutlich seit 5000 v. Chr. in der sumerischen Gesellschaft verwendet wurde, ist ein Ney aus der Zeit 3000-2800 v. Chr., das heute im Museum der Universität Philadelphia in Amerika ausgestellt ist. Es wird angenommen, dass das Instrument auch in dieser Zeit bei religiösen Zeremonien verwendet wurde.

Herstellung

Es wird aus einer Art knorrigen Rohrs namens Kargı hergestellt. Der Rohrtyp hat den lateinischen Namen Arundo donax. In der Türkei wächst es in den südöstlichen, mediterranen und ägäischen Regionen. Ney-Rohre werden auch aus Ägypten (Nilgebiet), Syrien (Orontes-Gebiet) und Nordzypern gesammelt. Ney, das in verschiedenen Größen je nach Stimmung erhältlich ist, besteht aus neun Segmenten. Es hat 7 Löcher, sechs oben und eines unten. Diese Löcher werden durch Bohren mit einem Öffner hergestellt.

Ein wichtiger Teil, der in den letzten Jahrhunderten zum Ney hinzugefügt wurde, um das Blasen zu erleichtern, ist das Başpare. Başpares werden aus Büffelhorn, Elfenbein, einigen Harthölzern wie Buchsbaum und neuerdings aus einer Art Hartplastik namens Delrin hergestellt. Obwohl bei minderwertigen Neys auch normale Kunststoffe, PVC und ähnliche Materialien für die Başpares verwendet werden, werden für professionelle Musiker die vier genannten Materialien empfohlen.

Die wichtigsten Faktoren, die die Qualität eines Büffelhorn-Başpares bestimmen, sind: dass das Horn von einem Büffel stammt, der am Ende seines natürlichen Lebens gestorben ist, dass es fest ist und keine Risse oder Brüche in seiner Struktur aufweist und dass es sorgfältig nach Maß gefertigt und richtig poliert wurde.

Damit ein Ney richtig gestimmt ist, muss es aus 9 Segmenten bestehen und jedes dieser Segmente muss gleich lang sein, was in einem Schilfgebiet sehr selten zu finden ist. Aus diesem Grund verwenden Ney-Hersteller eine Technik namens Verschieben beim Bohren der Tonlöcher, um die Stimmung des Neys auf die gewünschten Frequenzen einzustellen. Ein Ney mit idealen Maßen ist sehr teuer und schwer zu finden.

Merkmale, die bei einem professionellen Ney zu suchen sind, sind: das Schilfrohr sollte gelb und faserdicht sein, nicht zu dick oder dünn, und die Breite und Länge der Segmente sollten proportional abnehmen. Die Dicke oder Dünnheit des Neys beeinflusst den tiefsten Ton, den es erzeugen kann, und die höchsten Töne, die es erreichen kann.

Parazvane

Dies ist der ringförmige Metallring, der an den Enden des ersten unteren und oberen Segments des Ney angebracht wird. Da diese Stellen am anfälligsten für Risse sind, wird er zum Schutz des Ney verwendet. Außerdem kann der in das Ney eintretende Teil des Başpare im Laufe der Zeit zu Rissen führen. Für die Herstellung von Parazvane wird Bafon (Alpaka) verwendet, da es nicht oxidiert.

Ney im Mesnevi

Der Mesnevi spricht in den ersten 18 Versen vom Ney und erklärt dies in den folgenden 6 Bänden. Hier wird eine Weltanschauung und eine Zivilisation unter dem Symbol des Ney beschrieben. Neyzen zu sein wird auch mit dem Wunsch in Verbindung gebracht, diese Weltanschauung zu erlernen.

Je länger die Neys werden, desto schwieriger wird es, Töne zu erzeugen, die Kontrolle zu behalten und die Finger bequem und flink auf den Bünden zu bewegen. Aus diesem Grund werden Anfängern Neys mittlerer bis oberer Länge wie Mansur oder Kız Ney empfohlen. Wer diese Neys beherrscht, kann mit kürzeren Neys leicht erfolgreich sein. Das Şah Ney wird heute von einigen erfahrenen Neyzen solo verwendet, das Davud Ney wird sehr selten verwendet, und die Davud-Bolahenk Mabeyni und Bolahenk Neys werden fast nie verwendet. Da die Interpreten der klassischen osmanischen Musik hauptsächlich in den Stimmungen Mansur, Kız, Yıldız und Sipürde spielen, sind die Neys in diesen Stimmungen am häufigsten in Gebrauch.

Das Ney ist ein Instrument, das reich an Aufführungsmöglichkeiten und technisch anspruchsvoll ist. Eine saubere Tonerzeugung ist die erste Hürde, auf die ein Anfänger stößt. Nachdem man sich für das rechte oder linke Blasen entschieden hat, muss der angehende Neyzen durch Versuch und Irrtum die passende Lippenposition und den Blaswinkel für seine Lippen- und Zahnstruktur finden und diese Position so etablieren, dass ein reibungsloser Ton entsteht – dies ist die erste zu erwerbende Fähigkeit. Aus diesem Grund sollte man sich auf den Neva-Ton konzentrieren, den am einfachsten zu erzeugenden Ton des Neys, d.h. den tiefsten Ton, der bei geöffneten Fingern erzeugt werden kann.

Danach sollten die tieferen Töne wie Nim Hicaz, Çargah, Segah, Kürdi, Dügah und Rast durch kontinuierliches Blasen mit allmählichem Schließen der Löcher eingeübt werden, bis sie in jeder Situation fehlerfrei erzeugt werden können. Nach dieser Phase kann der angehende Neyzen den schwierigeren Weg wählen und sich auf die sogenannten Dem-Töne konzentrieren, die von der Acem Aşiran-Stufe abwärts tiefer werden, oder er kann weiterhin Töne blasen, indem er höhere Töne zum Neva hinzufügt.

Durch teilweises Schließen der Löcher und Drehen des Blaswinkels nach innen oder außen können die Zwischentöne des 9-Komma-Systems in der türkischen Kunstmusik interpretiert werden.

Das Spielen von Werken auf dem Ney gewinnt erst nach Überwindung der technischen Schwierigkeiten an Bedeutung, die je nach Talent der Person durchschnittlich zwei, drei oder vier Jahre dauern. Denn von einem angehenden Neyzen, der die technischen Schwierigkeiten noch nicht überwunden hat, kann man keinen Erfolg in fortgeschrittenen Bereichen wie Klangfarbe, Musikalität, Nuancen und Ney-Haltung erwarten. Bis dieser Prozess abgeschlossen ist, können einige leicht spielbare Stücke als Etüden geübt werden.

Das Ney ist wie die Geige ein bundloses Instrument; das heißt, es kann jede Frequenz innerhalb eines bestimmten Bereichs durch feine Bewegungen von Atem und Fingern erzeugen. Wer die zu erzeugende Frequenz nicht mit dem Ohr erkennen kann, wird Schwierigkeiten haben. Da es ein schwer zu erlernendes Instrument ist, sollte jemand, der nicht über ausreichende musikalische Kenntnisse und Fähigkeiten verfügt, unbedingt unter Anleitung eines Lehrers arbeiten.

Die Töne des Ney werden aus den Grundtönen, den sogenannten Dem-Tönen, und ihren Obertönen gewonnen. Die Löcher, auch Bünde genannt, geben die Punkte an, an denen der Atem austritt, und bestimmen die Länge der Luftsäule im Inneren des Ney. Je nach Blasstärke werden aus demselben Bund viele Töne in der Reihenfolge der Obertöne gewonnen. Bei leichtestem Blasen entsteht zuerst der Ton selbst oder der Grundton, bei stärkerem Blasen seine Oktave, dann die Quinte des vorherigen Tons und zuletzt die Oktave derselben Oktave, die die am häufigsten verwendeten Töne bilden. Wenn man noch stärker bläst, werden alle entstehenden Töne um ein Pythagoras-Komma tiefer klingen, daher sollte man sie als scharf denken und blasen. So kann der Tonbereich, der von Kaba Rast bis Tiz Neva zweieinhalb Oktaven beträgt, auf fast drei Oktaven erweitert werden. Beim Spielen im temperierten System werden Methoden wie das halbe Drücken der Bünde oder das Ändern des Lippen-Başpare-Winkels angewendet.

Verzierungen

Die spezifischen Verzierungen des Ney sind die sogenannten Çarpma (Fingerschnalzen), Triller, Mordenten und die Gleitbewegungen, die Glissando und Portamento genannt werden. Diese Gleitbewegungen erfordern die Beherrschung der geblasenen Töne und eine harmonische Koordination von Lippen und Fingern. Zum Beispiel werden im Ney unterbrochene Bläser nicht mit der Zunge im Stil "tü-tü", sondern mit den Lippen im Stil "wav-wav" ausgeführt.

Einbrennen

Wie bei vielen Instrumenten wird der Klang des Ney schöner, je länger es gespielt wird. Dieser klangliche Charakterwechsel ist jedoch beim Ney sehr ausgeprägt. Beim Blasen beginnt sich die Innenseite des Rohrs, beginnend mit dem ersten Segment, das als Resonanzkörper des Ney bezeichnet wird, mit der Zeit zu verdunkeln. Dieses Phänomen, das als Einbrennen bezeichnet wird, entsteht, wenn die Säure im Atem des Neyzen in die Innenfläche des Rohrs eindringt und eine dünne Schicht leicht oxidiert. Dieser Prozess verläuft sehr langsam und beginnt in der Regel etwa 6 Monate nach Beginn des Blasens als kleiner Fleck. Bis dieser Prozess abgeschlossen ist, d.h. bis die gesamte Innenseite des Ney dunkel wird, verändert sich der Klang des Ney allmählich und nimmt einen brennenden und obertonreichen, eindringlichen Charakter an.

Transposition

Das Ney ist ein bundloses Instrument, das auch Zwischentöne erzeugen kann. Daher können mit dem Ney neben der klassischen osmanischen Musik auch viele andere Musikstile wie westliche Musik, Popmusik, Jazzmusik und Volksmusik gespielt werden. Die Transposition (Umschreibung) im Ney wird entweder durch die Auswahl von Neys unterschiedlicher Länge entsprechend der Stimmung (Tonart) des Werkes oder durch die sehr schwierige Lippentransposition des Neyzen erreicht. Der durchschnittliche Tonumfang des Ney von 2,5 Oktaven kann je nach Können des Neyzen bis zu 3 Oktaven betragen.

Entwicklungen in den letzten Jahren

Aufgrund der Verwendung des Ney-Instruments in der türkischen Kunstmusik außerhalb der Sufi-Musik und der Komposition von Sufi-Musik durch Komponisten der Kunstmusik wurde nach Zwischentönen gesucht, die nicht mit dem Ney geblasen werden konnten. Insbesondere mit "Kutb-ün Nayi" Niyazi Sayın ist es nun möglich geworden, Hisar (Mi bémol), einen für das Ney unüblichen Ton, zu blasen.

Glas-Ney ist eine Arbeit, die Sufismus und Glaskunst vereint. Es wurde erstmals 2006 in der Türkei hergestellt.

 

https://youtu.be/eDl0eP1Kpxg?si=FBT59QenNZ5ahFaj

 

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