Üzerine Serisi

La philosophie de la religion de Marx
Celui qui se réfugie dans la religion veut se sentir comme un être spirituel au sein de relations capitalistes qui transforment tout en marchandise.
La religion devient un refuge où les gens se réfugient contre la cruauté du capitalisme ; Il agit comme un opium contre la douleur, il soulage la douleur. Si s'appuyer sur la religion permet de tolérer sa place dans des relations d'exploitation brutales, cela peut aussi être une forme de rébellion.
À ce stade précis, la critique de la religion par Marx commence par ces mots :
C'est une critique du capitalisme :

« L’homme est un être intérieur dégradé,
qu'il est un esclave,
est un être abandonné,
est une entité négligée,
renverser toutes les relations !

Ainsi, la critique du ciel se transforme en critique du monde, la critique de la religion en critique du droit, la critique de la théologie en critique de la politique.
Nous présentons cet ouvrage précieux, écrit par Hür Sinan Özbek, dans lequel tous les aspects de la philosophie de la religion de Marx sont abordés.

Spinoza et le temps
Selon Alexandre, le trait le plus caractéristique des périodes récentes est la découverte du Temps et la prise de conscience que les choses ont un contenu essentiel. Alors, qu’est-ce que le Temps ?
Est-ce un contenu essentiel des choses ? Ou est-ce l'esprit de l'Espace ?
Ou s’agit-il simplement de fictions de notre esprit ?
Que signifie le Temps dans le contexte d’une conception de Dieu identique à la Substance ?
Comment Einstein et Whitehead lisent-ils cette découverte du quatrième axe ?
Selon Bergson, que signifie le fait que le temps soit la réalité ultime ?
Samuel Alexander, l'un des penseurs fondateurs de l'école de l'émergence, retrace la compréhension du « Temps » et de « l'Espace » dans la philosophie de Spinoza à la lumière de nouvelles perspectives dans son ouvrage Spinoza and Time.

Esthétique marxiste
Comment Marx, qui qualifie la dialectique hégélienne de « mystification », la renverse-t-il et en fait-il une dialectique par le bas, une dialectique matérialiste ?
Selon l'esthétique marxiste, qu'est-ce que l'objet d'art et quelle est la relation entre le sujet de l'artiste et cet objet ? Quel genre d’entité cette réalité est-elle reflétée par l’art ?
Le marxisme considère-t-il l’art simplement comme une force, une force instrumentale pour transformer le monde ?
Ce pouvoir ne peut-il pas être utilisé pour dominer la nature ?
Qu’est-ce que le réalisme social en tant que point de vue et quel était son objectif ?

Dans son ouvrage Marxist Aesthetics, İsmail Tunalı discute des discussions fondamentales sur l'esthétique marxiste à la lumière des vues des penseurs fondateurs de la théorie marxiste, Marx, Engels et Lénine, ainsi que des théoriciens esthétiques contemporains Lukács, Fischer et Hans Koch.

Sur Hegel
Stace lui-même est professeur de philosophie, mais il n’est pas seulement un professeur de philosophie neutre, c’est un professeur de philosophie idéaliste. En tant qu'idéaliste, il croyait que Hegel était le philosophe le plus grand et le plus cohérent qui ait jamais vécu. En tant que philosophe qui a pleinement adopté Hegel, il ne cherche pas du tout à l’interpréter, mais se contente de l’expliquer et de le présenter. Ayant scanné tous ses livres, il explique le grand « système Hegel » qui émerge de tous ces livres et montre avec quelles inférences mentales sont faites de cette catégorie à l'autre. C’est là que réside l’intérêt de votre livre. Car ainsi, avant les paroles de Hegel sur tel ou tel sujet, apparaît la méthodologie qui crée la philosophie hégélienne et la dialectique hégélienne.
Nous présentons ce précieux ouvrage, qui est une introduction à la philosophie et à la méthodologie Hegel de W. T. Stace, avec la traduction de Murat Belge.

Esthétique Croce
Quelle est la différence entre « connaissance intuitive » et « connaissance conceptuelle » ?
Quelle est la place du concept d’« expression » dans la philosophie du langage et de la connaissance de Croce ?
Existe-t-il une « intuition artistique » différente de l’intuition générale ?
Selon Croce, que signifie le « phénomène de l'émotion » ?
Quelle est la critique de Croce à l’égard de l’esthétique de Schiller et de la « théorie des jeux » ?

Dans l'ouvrage Croce's Aesthetics, écrit par notre estimé théoricien de l'esthétique İsmail Tunalı, toutes ces questions seront abordées, ainsi que l'esthétique, le langage et l'épistémologie du philosophe italien Benedetto Croce.

Hür Sinan Özbek,Samuel Alexandre,Ismail Tunalı,Walter Terence Stace

Publication:Fol
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Hür Sinan Özbek, Samuel Alexander, Ismail Tunalı, Walter Terence Stace